力吧。” 但是，他的这些话并没有第一时间被鹤丸国永听进耳里——只在他应下鹤丸国永请求的这一瞬间，白衣的太刀付丧神就明显地感觉到了自己的身上出现了什么变化！！ 和压切长谷部回忆起成为三郎的近侍、仔仔细细告诉他的感觉并不相同。鹤丸国永只觉得全身似乎是被无形的绳索捆绑，绳子却并不是指向审神者或是明智光秀，而是仍然通向未知的虚无。压切长谷部在接任近侍后几乎等同于与三郎强行捆绑在了一起，只有在审神者允许（或者说强令）的时候，才可能远离对方。但是鹤丸国永与明智光秀并没有这一层束缚关系，前者的行动范围不受束缚，只是相应的，他也没能接受到自明智光秀处传来的灵力，原本充盈在体内的力量在一瞬间不受控制地向外发散，连身体都在片刻间感到了疲乏。那层灵力并没有离鹤丸国永远去，只是在散出一定数量后就浮在了他的身旁，似乎随时会远离。 这恐怕就是每次压切长谷部在远离了三郎后都无精打采、神情萎靡的原因了。 织田家的两振初始刀都曾经明言，初始刀的意义在于引导原本深藏在审神者体内的灵力流向各个方向——比如“本丸”与“万屋”什么的。这种灵力的流动显然不是一时的供给就能解决所有问题，势必要时时刻刻供应下去才行。在没有与“时之政府”接触的前提下，初始刀的引导作用几乎派不上什么用场，但是“近侍”却不一样——“近侍”也具有类似于初始刀的引导功能，只是这种功能仅仅指向作战。 为什么在长筱之战的时候，一期一振与前田藤四郎的刀装没有发挥作用，而不动行光的刀装却能够使用？ 因为前两者当时只是“正常”的状态，后者却处于“出阵”之中。 不管是“正常”还是“出阵”的刀剑男士，都能够对时间溯行军造成伤害，甚至连当时的体重、能伤害与能够触碰的东西都没有多少区别，唯一一个让他们感觉鲜明的只有在“出阵”中他们自我感觉如幽魂般这一点。如果说刀装的启动是靠与刀剑男士的灵力共振，那么不管什么状态下，刀剑男士们的灵力仍然存在着，不应该有某种状态能使用、某种状态不能使用的区别。 正确的答案是“开关”。 刀剑男士们本质为刀剑，他们的灵力既是从审神者那里取得的、也是从他们自身在漫长时光中提炼而出的。但是，力量既然会有产生，就必然会有损耗。刀剑付丧神无论是吞咽玉刚作为伤药还是食用刀剑进行“链结（合成）”，都是在弥补损耗的力量或是扩充灵力的容纳极限。当灵力损耗到了极致、连人形都不能维持，这就是所谓的“碎刀”了。 付丧神们同样具有自行恢复灵力的能力，但是他们毕竟不是人类，“恢复”的过程比起“让自己的灵力生长”，更类似于从空气中掠夺“灵力”。 ……这与时间溯行军，实在是过于相似。 在这个战火连天的时代中，每次战争里死者的数量就已经足以让空气中布满秽气，刀剑男士想要等待灵力自行恢复，实在是漫长又艰难的过程。鹤丸国永无从推断，时之政府是否也面临了这个难题，才会让刀剑付丧神多出了“开关”，让他们在不需要战斗的时候（平常态）体内的灵力惰性化，来减少力量的损耗。又是否是因为这个原因，才会有“时之政府的本丸由审神者以灵力操控、甚至可以改变里面四季”的现象出现。 能够启动这个“开关”，让刀剑男士们从普通生活变为备战状态的，不是近侍，而是审神者。以双方的契约为路线，在审神者下达命令的时候，源自审神者身上的灵力就会通过契约抵达被下达命令的刀剑男士体内，将开关拨动！ 近侍的作用不仅仅是照料审神者的日常起居，还包括成为审神者灵力的中转站，能在关键时刻代而启动“开关”——这就是压切长谷部能够让刀剑男士们从各种状态中来回M.ｂＧｍｂuＩＬＤＩnｇ.CＯＭ