实际上两人的斗法已然开始，阮慈这一问，便是要瓦解她残留世间的‘正当性’，倘若白衣也无法辩倒她，认为自己不该存在，那么甚至会自行消亡。这种言语交锋和道韵博弈乃是同时进行，阮慈周身道韵此时也在无孔不入地试图渗入白衣身躯之中，但白衣不愧是洞天残余，周身防守得固若金汤，甚至连那原本不太融合的法体，都在飞快同化之中。 听闻阮慈此问，她又是合十一礼，方才盘坐下来，一手指天，一手托瓶，正是佛门辩经之态，口喧佛号，安然道，“外魔未尽，佛道未行，大道未弘，如何有颜面入寂归天，前往西方世界享那极乐安然？” 阮慈稍作尝试，已知光靠道韵攻伐无法将为白衣完全击败，但有道韵在，白衣也永远不可能胜过她，心念微动，和王真人对视了一眼，见王真人微微点头，便也盘膝趺坐，笑道，“好，在这地脉深藏之地，任何言语百无禁忌，今日我们便来辩一辩孰是孰非，中央洲陆征伐南鄞，是否是大义所在。” 她第一句便问得极为刁钻，“菩萨是佛门中人，却又在琅嬛周天修道，我问菩萨，究竟是敬奉佛祖，还是敬奉道祖呢？” 第273章 我佛慈悲 我问菩萨，究竟是敬奉佛祖，还是敬奉道祖呢？——这问题对琅嬛周天其余修士来说，其实并不尖锐，这些修士心存反叛之念，对洞阳道祖更多地是一种无奈的承认和尊重——倘若连周天遍布道韵的洞阳道祖都不存尊重，那也未免太过狂悖了，但也仅限于此而已。琅嬛修士个个桀骜不驯，要说服从勉强可以做到，但心中却绝不敬畏。不论对哪个道祖都并不敬奉，若是修行那些已有道祖驻守的大道，便将这道祖视为自己将来的道敌，对于洞阳道祖自然更不必说了，阮慈能坐在这里，便是最好的证明。 但对白衣菩萨来说，这问题便等如是迫她在心中择选一个地位最尊的道祖，休看琅嬛周天遍布洞阳道韵，甚至连灵炁都被入侵，但倘若她将洞阳道祖列为佛祖之上，一样是执掌了两条大道，距离超脱仅有一步之遥的佛祖，或许便会对她施以薄惩。以她如今的修为，别说薄惩了，或许连佛祖的注意都承受不了，佛祖稍一关注，白衣菩萨便要立刻灰飞烟灭了。 阮慈这一问，刁钻却又不容回避，白衣菩萨面现迷惘之色，像是也被问得内气纠结，像她这种虚实之间的生物，倘若对自己的存在抱有疑虑，会立刻反应在灵炁运行上，所受影响比正常修士更甚。若是询问得法，让她回答不了，甚至气绝当场都是不无可能。 好在白衣菩萨到底也是洞天残余，这一问题她必定是早已得到答案，只是如今识忆有所缺损，回忆了半日方才想起什么，淡然答道，“二圣并尊，不分高下，我身属琅嬛，自当敬奉道祖，道途寄托，又在佛门，对佛祖也是一般无二。” 阮慈冷笑道，“一奴二主，岂有此理？只怕两头不容。” 白衣菩萨断然道，“佛祖慈悲，道祖宽仁，井水不犯河水！” 她语调极其坚定，显然自身极为虔信，便是真相并非如此，在阮慈能说服白衣以前，这问题都不会给她带来损伤。阮慈也因她说法，浮想联翩，暗道，“井水不犯河水？有意思，看来佛祖和洞阳暂为同盟，至少在琅嬛周天没有和洞阳争锋的意思，而是委婉配合。” 她并不以为琅嬛周天此刻境况，是洞阳道祖一力推动的结果，宇宙中诸般大能都求一个超脱，都想要率先证道永恒，离开这宇宙樊笼。只是道祖博弈对阮慈来说，仍是过高的舞台，以至于她时至今日依然只觑得一鳞半爪，她自己身后也不可能没有道祖支持，否则洞阳道祖的道韵遍布周天，如何对虚数中的大不敬风暴不管不问？除了太一道祖之外，定然也有许多道祖在暗中布局弈棋，恐怕道祖博弈也到了白热化的程度，洞阳道祖被拖着无法分身，也不能做到对琅嬛周天的绝对掌控，才会形成这般诡异景象，周天高阶修士全都是暗藏反意，这股蠢蠢欲动的力量，洞阳道祖却似乎是一无所觉，又或是不屑处理。 对于其余修士来说，只知自身大道，最多和这条大道的道祖沟通，除非修持的是一条无主大道，还有可能得到其余道祖扶持，否则根本谈不上与道祖交流博弈，便是心中满是不服之意，也只能做些力所能及的事，关注这些只是多余。但对阮慈来说，她是未来道祖，将来总有一天能参与到道祖博弈之中，对这些事自然要有所了解。如今既然已知佛祖和洞阳道祖关系暧昧，便也知道为何屡屡总是佛门出岔子，佛门经义，本就重视凡人福祉，这本也不是错处，但在琅嬛周天此时的境况中，却极容易走偏。便连无垢宗都被沾染，更何况自小生长在南鄞洲的白衣菩萨？m.ＢgMｂＵILdINg.CＯM